Heshiki durante la entrevista (1976)

Proveniente de Nueva York, estuvo en Buenos Aires el quinto dan, Zenko Heshiki, y habla acerca de la importancia que tiene la superación de un cinturón negro; de la automarginación de Okinawa de las competencias, y de la rápida y correcta aproximación de los argentinos al verdadero sentido del karate. Llegó a Buenos Aires envuelto en el mismo silencio con que partió en 1962. "Vine para visitar a mi familia, a mi condiscípulo Shigehide Akamine y a la escuela que posee el maestro Jintatsu Higa", comenta Zenko Heshiki. Representante del estilo Shorinryu Matsubayashi en la costa este de Estados Unidos, este diminuto okinawense de 36 años y andar sereno, estalla en una amable locuacidad cuando se

Este permanente ir y venir a la cuna del karate y su larga trayectoria como profesor, lo convierten en un valioso observador de la evolución de este arte marcial tanto en occidente como en oriente.

NACER O HACERSE Según Heshiki, la diferencia substancial que existe entre los practicantes occidentales y los asiáticos, reside en que debido a su tradición cultural, los últimos se aproximan física y sicológicamente mucho más rápido, mientras que los americanos y europeos contraponen a esa carencia casi telúrica una candidez importante, ya que arriban a los dojos sin preconceptos ni deformaciones. "Si bien los muchachos norteamericanos -ejemplifica Heshiki- por lo general tienen una aproximación al karate muy superficial, porque sólo les interesa como método de defensa personal; la ingenuidad de la que hablamos antes los convierte en un discípulo fácil de conducir hacia el sentido profundo y filosófico de las artes marciales. Pasado el primer tramo, los que sigue, penetran sin reparos en la verdadera senda".

Maestro Shoshin Nagamine corrigiendo la técnica a Heshiki, en Okinawa.

Y es precisamente esta amplia recepción que brindó occidente a las disciplinas marciales, la que obligó a los mismos profesores orientales a una revisión y profundización del arte de su país. El alumno busca y exige, y su maestro debe estar en condiciones de ofrecer lo que se le pide. Para eso está al frente de un dojo. "En mi caso particular tengo estudiantes porque quiero seguir aprendiendo".

LAS VERTIENTES DEL ZEN El karate tiene una gran influencia de la doctrina Zen, y es precisamante esa confluencia la que abre el camino hacia el perfeccionamiento humano y en última instancia, hacia un mundo mejor. Sin embargo, para Heshiki existen varios conceptos esenciales, en el aprendizaje de este arte marcial que han llegado totalmente deformados. Uno de ellos y quiza el más común, es la idea del karate como mano vacía, es decir, sin armas. Esta es una interpretación pragmática de algo que en realidad simboliza a "la mano que emana del vaquo", un

Heshiki haciendo zazen

concepto netamente Zen. Palabras, que definen un estado de elevación mental que permite un desprendimiento absoluto. Concepto que lo enfrenta a uno consigo mismo. "Muchos piensan también que el kata es algo así como una danza de la muerte. Obviamente siguen las malas interpretaciones, ya que ésta es la senda para que el practicante vaya progresivamente penetrando dentro de sí y logre alcanzar un estado de elevación espiritual. El concepto de mano vacia fue difundido por falsos o incompetentes profesores orientales, que por ignorancia, crearon máquinas de competir".

DOLARES Y TORNEOS